[ من أوزان مصادر الثلاثي ] قال ابن مالك : ( ومنها : فعلان ، وفعل ، وفعلة ، وفعّيل ، وفعيلة ، وفعول ، وفعولة ، وفعول ، وفعوليّة ، وفعوليّة ، وفعليّة ، وفعل ، وفعالية ، وفعلل ، وفيعولة ، وفيعوليّة ، وفعلى ، وفعلاء ، وفعلاء ، وفعلاء ، ومفعولاء ، وفعّيلى ، وفعّيلاء ، وإفعيلى ، وإفعيلاء ، وفعلّة ، وفعلّى ، وفعلّى ، وفعلّى ، وفعلوت ، وفعلنية ، وفعالّة ، وفعلّان ، وفعّول ، وتفعلة ، وتفعلة ، ومفعل - مثلّث العين مجرّدا وبالتّاء ، ومفعول ، ومفعولة ، وفاعل ، وفاعلة ) .

--> ( 1 ) قال سيبويه : « وقالوا ذكرا كما قالوا : شربا » الكتاب : ( 4 / 7 ) . ( 2 ) قال في الكتاب : ( 4 / 9 ) : « وقالوا : لويته حقّه ليّانا على فعلان » وفي ابن يعيش : ( 6 / 45 ) : « قال أبو العباس : فعلان بفتح الفاء لا يكون مصدرا » وفيه « وقد حكى أبو زيد عن بعض العرب : لويته ليّانا بالكسر » وانظر شرح لامية الأفعال لابن الناظم ( ص 107 ) ولواه دينه ليّانا : مطله . اللسان ( لوى ) . ( 3 ) شنآن : بسكون العين قيل يكون مصدرا وقيل لا يكون إلا اسما وهو من شنأ بمعنى : أبغض . اللسان ( شنأ ) . ( 4 ) قال في الكتاب : ( 4 / 8 ) : « وقد قالوا : أتيا على القياس » . ( 5 ) قال في الكتاب : ( 4 / 8 ) : « وقد جاء على فعلان نحو : الشّكران والغفران وقالوا : الشّكور كما قالوا : الجحود ، فإنما هذا الأقل نوادر تحفظ عن العرب ولا يقاس عليها ولكن الأكثر يقاس عليه . ( 6 ) انظر شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 469 ) . ( 7 ) قال في الكتاب ( 9 / 6 ) : « وقالوا كذابا جاءوا به على فعال كما جاء على فعول » . ( 8 ) مصدر سرق يسرق ، وقالوا : سرقا على « فعل » وسرقا على « فعل » انظر الكتاب : ( 4 / 6 ) . ( 9 ) في ( ج - ) ، ( أ ) : « دميل » والصواب ذميل وهو مصدر : ذمل ، والذّميل : ضرب من سير الإبل وقيل : هو السّير اللّيّن ما كان . انظر اللسان ( ذمل ) وأساس البلاغة ( 1 / 302 ) ( ذمل ) . ( 10 ) مصدر قبل ومثله : الوضوء والطّهور والولوع والوقود ولم يجئ على فعول - بفتح الفاء - إلا هذه الأمثلة الخمسة انظر الكتاب ( 4 / 42 ) ، وانظر المقرب ( 2 / 133 ) ، وإصلاح المنطق ( ص 332 - 335 ) ، وشرح لامية الأفعال لابن الناظم ( ص 110 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 159 - 160 ) ، وانظر اللسان ( وضأ ) .